实践是磨练真理的唯一标准

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　　磨练真理的标准是什么？？？？？？？这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。。。。。。。可是这些年来，，，，，，，由于“四人帮”的破损和他们控制下的舆论工具大宗的歪曲宣传，，，，，，，把这个问题搞得杂乱不堪。。。。。。。为了深入批判“四人帮”，，，，，，，肃清其流毒和影响，，，，，，，在这个问题上拨乱横竖，，，，，，，十分须要。。。。。。。

　　磨练真理的标准只能是社会实践

　　怎样区别真理与谬误呢？？？？？？？1845年，，，，，，，马克思就提出了磨练真理的标准问题：“人的头脑是否具有客观的真理性，，，，，，，这并不是一个理论的问题，，，，，，，而是一个实践的问题。。。。。。。人应该在实践中证实自己头脑的真理性，，，，，，，即自己头脑的现实性和实力，，，，，，，亦即自己头脑的此岸性。。。。。。。关于脱离实践的头脑是否具有现实性的争论，，，，，，，是一个纯粹经院哲学的问题。。。。。。。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就很是清晰地告诉我们，，，，，，，一个理论，，，，，，，是否准确反应了客观现实，，，，，，，是不是真理，，，，，，，只能靠社会实践来磨练。。。。。。。这是马克思主义熟悉论的一个基来源理。。。。。。。

　　实践不但是磨练真理的标准，，，，，，，并且是唯一的标准。。。。。。。毛主席说：“真理只有一个，，，，，，，而事实谁发明了真理，，，，，，，不依赖主观的夸张，，，，，，，而依赖客观的实践。。。。。。。只有千百万人民的革命实践，，，，，，，才是磨练真理的标准。。。。。。。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。。。。。。。”（《实践论》）这里说：“只能”、“才是”，，，，，，，就是说，，，，，，，标准只有一个，，，，，，，没有第二个。。。。。。。这是由于，，，，，，，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，，，，，，，是人的头脑关于客观天下及其纪律的准确反应。。。。。。。因此，，，，，，，作为磨练真理的标准，，，，，，，就不可到主观领域内去寻找，，，，，，，不可到理论领域内去寻找，，，，，，，头脑、理论、自身不可成为磨练自身是否切合客观现实的标准，，，，，，，正如在执法上原告是否属实，，，，，，，不可依他自己的起诉为标准一样。。。。。。。作为磨练真理的标准，，，，，，，必需具有把人的头脑和客观天下联系起来的特征，，，，，，，不然就无法磨练。。。。。。。人的社会实践是刷新客观天下的运动，，，，，，，是主观见之于客观的工具。。。。。。。实践具有把头脑和客观现实联系起来的特征。。。。。。。因此，，，，，，，正是实践，，，，，，，也只有实践，，，，，，，才华够完成磨练真理的使命。。。。。。？？？？？？？蒲飞系奈奘率担，，，，，，充分地说明晰这个问题。。。。。。。

　　门捷列夫凭证原子量的转变，，，，，，，制订了元素周期表，，，，，，，有人赞许，，，，，，，有人嫌疑，，，，，，，争论不断。。。。。。。此后，，，，，，，凭证元素周期表发明了几种元素，，，，，，，它们的化学特征恰恰切合元素周期表的展望。。。。。。。这样，，，，，，，元素周期表就被证实了是真理。。。。。。。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，，，，，，，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，，，，，，，不但推算出一定还保存一个尚未知道的行星，，，，，，，并且还推算出这个行星在太空中的位置的时间，，，，，，，当加勒于1846年确实发明了海王星这颗行星的时间，，，，，，，哥白尼的太阳系学说才被证实了，，，，，，，成了公认的真理。。。。。。。

　　马克思主义之以是被认可为真理，，，，，，，正是千百万群众恒久实践证实的效果。。。。。。。毛主席说：“马克思列宁主义之以是被称为真理，，，，，，，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地组成这些学说的时间，，，，，，，并且在于为此后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时间。。。。。。。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，，，，，，，最先并不着名，，，，，，，反动派围攻它，，，，，，，资产阶级学者阻挡它，，，，，，，其他的社会主义门户攻击它，，，，，，，可是，，，，，，，恒久的革命实践证实晰马克思主义是真理，，，，，，，终于成为国际共产主义运动的指导头脑。。。。。。。

　　磨练蹊径之准确与否，，，，，，，情形也是这样。。。。。。。马克思主义政党在制订自己的蹊径时，，，，，，，虽然要从现实的阶级关系和阶级斗争的情形出发，，，，，，，依据革命理论的指导并且加以论证。。。。。。。可是，，，，，，，国际共产主义运动和各个革命政党的蹊径是否准确，，，，，，，同样必需由社会实践来磨练。。。。。。。20世纪初，，，，，，，国际共产主义运动和俄国工人运动中，，，，，，，都爆发了列宁的马克思主义蹊径与第二国际修正主义蹊径的强烈斗争，，，，，，，那时第二国际的头面人物是考茨基，，，，，，，列宁主义者是少数，，，，，，，斗争一连了很长一个时间。。。。。。。俄国十月革命和各国无产阶级革命的实践证实列宁主义是真理，，，，，，，宣告了第二国际修正主义蹊径的休业。。。。。。。

　　毛泽东头脑是马克思列宁主义普遍真理与革命详细实践相团结的产品。。。。。。。毛主席的革命蹊径与“左”、右倾时机主义蹊径举行了恒久的斗争。。。。。。。在一个时期内，，，，，，，毛主席的革命蹊径没有占主导职位。。。。。。。恒久的革命斗争，，，，，，，乐成的履历和失败的教训，，，，，，，从正反两个方面证实毛主席的革命蹊径是准确的，，，，，，，而“左”、右倾时机主义蹊径是过失的。。。。。。。标准是什么呢？？？？？？？只有一个：就是千百万人民的社会实践。。。。。。。

　　理论与实践的统一，，，，，，，是马克思主义的一个最基本的原则

　　有的同志担心，，，，，，，坚持实践是磨练真理的标准，，，，，，，会削弱理论的意义。。。。。。。这种担心是多余的。。。。。。。通常科学的理论，，，，，，，都不会畏惧实践的磨练。。。。。。。相反，，，，，，，只有坚持实践是磨练真理的标准，，，，，，，才华够使伪科学、伪理论现出真相，，，，，，，从而捍卫真正的科学与理论。。。。。。。这一点，，，，，，，关于澄清被“四人帮”搞得很是；；；Ｔ勇业睦砺畚侍猓，，，，，，具有特殊主要的意义。。。。。。。

　　“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要，，，，，，，张扬种种唯心论的先验论，，，，，，，阻挡实践是磨练真理的标准。。。。。。。例如，，，，，，，他们炮制“天才论”，，，，，，，捏造文艺、教育等各条战线的“黑线专政”论，，，，，，，伪造老干部是民主派、民主派一定酿成走资派的“纪律”，，，，，，，胡诌社会主义生产关系“是爆发新的资产阶级分子的经济基础”的谬论，，，，，，，虚构儒法斗争继续到的无稽之谈，，，，，，，等等。。。。。。。所有这些，，，，，，，都一经被奉为神圣不可侵占的所谓“理论”，，，，，，，谁阻挡，，，，，，，就会被扣上阻挡马列主义、阻挡毛泽东头脑的大帽子。。。。。。。可是，，，，，，，这些五花八门的谬论，，，，，，，基础经不起革命实践的磨练，，，，，，，它们连同“四人帮”另立的“真理标准”，，，，，，，一个个都像胰子泡那样很快破灭了。。。。。。。这个事实雄辩地说明，，，，，，，他们自吹自擂证实不了真理，，，，，，，大规模的宣传证实不了真理，，，，，，，强权证实不了真理。。。。。。。他们以马列主义、毛泽东头脑的自居，，，，，，，实践证实他们是反马列主义，，，，，，，反毛泽东头脑的政治骗子。。。。。。。

　　马列主义、毛泽东头脑之以是有实力，，，，，，，正是由于它是经由实践磨练了的客观真理，，，，，，，正是由于它高度归纳综合了实践履历，，，，，，，使之上升为理论，，，，，，，并用来指导实践。。。。。。。正由于这样，，，，，，，我们要很是重视革命理论。。。。。。。列宁指出：“没有革命的理论，，，，，，，就不会有革命的运动。。。。。。。”（《列宁选集》第1卷第241页）理论以是主要，，，，，，，就是在于它泉源于实践，，，，，，，又能准确指导实践，，，，，，，而理论究竟是不是准确地指导了实践以及怎样才华准确地指导实践，，，，，，，一点也离不开实践的磨练。。。。。。。不掌握这个精神实质，，，，，，，那是不可能真正施展理论的作用的。。。。。。。

　　有的同志说，，，，，，，我们批判修正主义，，，，，，，岂非不是用马列主义、毛泽东头脑去权衡，，，，，，，从而证实修正主义是过失的吗？？？？？？？我们说，，，，，，，是的，，，，，，，马列主义、毛泽东头脑是我们批判修正主义的锐利武器，，，，，，，也是我们论证的凭证。。。。。。。我们用马列主义、毛泽东头脑的基来源理去批判修正主义，，，，，，，这些基来源理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践履历归纳综合起来的，，，，，，，它们被恒久的实践证实为不易之真理；；；；；但同时我们用这些原理去批判修正主义，，，，，，，仍然一点也不可脱离目今的（和已往的）实践，，，，，，，只有从实践履历出发，，，，，，，才华使这些原理显示出重大的生命力；；；；；6731顶级游戏批判只有团结大宗的事实剖析，，，，，，，才有说服力。。。。。。。不研究实践履历，，，，，，，不从实践履历出发，，，，，，，是不可最终批判修正主义的。。。。。。。

　　客观天下是一直生长的，，，，，，，实践是一直生长的。。。。。。。新事物新问题层出不穷，，，，，，，这就需要在马克思主义一样平常原理指导下研究新事物、新问题，，，，，，，一直作出新的归纳综合，，，，，，，把理论推向前进。。。。。。。这些新的理论归纳综合是否准确由什么来磨练呢？？？？？？？只能用实践来磨练。。。。。。。例如，，，，，，，列宁关于帝国主义时代个体国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说，，，，，，，是一个新的结论，，，，，，，这个结论准确不准确，，，，，，，不可用马克思主义关于资笔器义的一样平常理论去磨练，，，，，，，只有帝国主义时代的实践，，，，，，，第一次天下大战和十月革命的实践，，，，，，，才华证实列宁这个学说是真理。。。。。。。

　　毛主席说：“理论与实践的统一，，，，，，，是马克思主义的一个最基本的原则”。。。。。。。（《毛泽东选集》第5卷第297页）坚持实践是磨练真理的标准，，，，，，，就是坚持马克思主义，，，，，，，坚持辩证唯物主义。。。。。。。

　　革命导师是坚持用实践磨练真理的模范

　　革命导师们不但提出了实践是磨练真理的标准，，，，，，，并且亲自作出了用实践去磨练一切理论包括自己所提出的理论的绚烂模范。。。。。。。马克思和恩格斯看待他们所配合创立的著名的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度，，，，，，，就是许多事例当中的一个生动的例子。。。。。。。

　　1848年《宣言》揭晓后，，，，，，，在45年中马克思和恩格斯一直在用实践来磨练它。。。。。。。《宣言》的7篇序言，，，，，，，详细地纪录了这个事实。。。。。。。首先，，，，，，，马克思恩格斯指出：“不管最近25年来的情形爆发了多大的转变，，，，，，，这个《宣言》中所施展的一样平常基来源理整个说来到最后照旧完全准确的。。。。。。。”同时，，，，，，，他们又指出，，，，，，，“这些基来源理的现实运用，，，，，，，正如《宣言》中所说的，，，，，，，随时随地都要以其时的历史条件为转移。。。。。。。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第二二八页）

　　马克思和恩格斯凭证新实践的一直磨练，，，，，，，包括新的历史事实的发明，，，，，，，曾对《宣言》的个体论点作了修改。。。。。。。例如，，，，，，，《宣言》第一章的第一句是：“到最后为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。。。。。。。恩格斯在1888年的《宣言》英文版上加了一条注释，，，，，，，“确切地说，，，，，，，这是指有文字纪录的历史。。。。。。。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第二五一页）这是由于，，，，，，，《宣言》揭晓以后人们关于社会的史前史有了进一步的熟悉，，，，，，，特殊是摩尔根的视察研究证实，，，，，，，在阶级社会以前，，，，，，，有一个很长的无阶级社会；；；；；阶级是社会生长到一定历史阶段的产品，，，，，，，并非历来就有的。。。。。。？？？？？？？杉，，，，，，说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，，，，，，，并不确切。。。。。。。恩格斯凭证新发明的历史事实，，，，，，，作了这个说明，，，，，，，修改了《宣言》的旧提法。。。。。。。

　　《宣言》尚有一个说法，，，，，，，说到无产阶级要用暴力革命争取政权，，，，，，，以推翻资产阶级。。。。。。。1872年，，，，，，，两位革命导师在他们配合署名的最后一篇序言中，，，，，，，明确指出：“由于最近25年来大工业已有很大生长而工人阶级的政党组织也随着生长起来，，，，，，，由于首先有了仲春革命的现实履历尔厥后尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的现实履历，，，，，，，以是这个纲要有些地方已经由时了。。。。。。。特殊是公社已经证实：‘工人阶级不可简朴地掌握现成的国家机械，，，，，，，并运用它来抵达自己的目的。。。。。。。’”（《马克思恩格斯选集》第一卷第二二九页）列宁对马克思和恩格斯的这个说明十分重视，，，，，，，他以为这是对《共产党宣言》的一个“主要的修改 ”。。。。。。。（《列宁选集》第三卷第二〇一页）

　　正如华主席所指出的：“毛主席历来对头脑理论问题接纳极其严肃和稳重的态度，，，，，，，他总是要让他的著作经由一段时间的实践的磨练以后再来编定他的选集”。。。。。。。

　　毛主席一直严酷要求一直用革命实践来磨练自己提出的理论和蹊径。。。。。。。1955年毛主席在编辑《中国农村的社会主义热潮》一书的时间，，，，，，，写了104篇按语。。。。。。。其时没有预推测1956年以后国际海内所爆发的阶级斗争的新情形。。。。。。。因此，，，，，，，1958年在重印一部分按语的时间，，，，，，，毛主席特殊写了一个说明，，，，，，，指出这些按语“其中有一些还没有损失它们的意义。。。。。。。其中说：1955年是社会主义与资笔器义决战取得基本胜利的一年，，，，，，，这样说不稳当。。。。。。。应当说：1955年是在生产关系的所有制方面取得基本胜利的一年，，，，，，，在生产关系的其他方面以及上层修建的某些方面即头脑战线方面和政治战线方面，，，，，，，则或者还没有基本胜利，，，，，，，或者还没有完全胜利，，，，，，，尚有待于此后的起劲。。。。。。。”（《毛泽东选集》第五卷第二二五页）

　　革命导师这种尊重实践的严肃的科学态度，，，，，，，给我们极大的教育。。。。。。。他们并不以为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“巅峰”，，，，，，，可以不受实践磨练的；；；；；并不以为只要是他们作出的结论不管现真相形怎样都不可改变；；；；；更不要说那些凭证个体情形作出的个体论断了。。。。。。。他们随处时时用实践来磨练自己的理论、论断、指示，，，，，，，坚持真理，，，，，，，修正过失，，，，，，，尊重实践，，，，，，，尊重群众，，，，，，，毫无私见。。。。。。。他们从不允许别人把他们的言论看成“圣经”来敬重。。。。。。。

　　毫无疑义，，，，，，，马克思主义的基来源理，，，，，，，马克思主义的态度、看法和要领，，，，，，，必需坚持，，，，，，，决不可动。。。。。。。；；；；可是，，，，，，，马克思主义的理论宝库并不是一堆僵死稳固的教条，，，，，，，它要在实践中一直增添新的看法、新的结论，，，，，，，扬弃那些不再适合新情形的个体旧看法、旧结论。。。。。。。

　　关于哲学，，，，，，，毛主席一经说过：“我们已经进入社会主义时代，，，，，，，泛起了一系列新的问题，，，，，，，若是只有几篇原有的哲学著作，，，，，，，不顺应新的需要，，，，，，，写出新的著作，，，，，，，形成新的理论，，，，，，，那是不可的。。。。。。。实践、生涯的看法是熟悉论的主要的和基本的看法。。。。。。。实践、生涯之树是长青的。。。。。。。”正是革命导师的这种坚持实践是磨练真理的标准的辩证唯物主义立。。。。。。。，，，，，，才包管了马克思主义的一直生长，，，，，，，而永葆其青春。。。。。。。

　　任何理论都要一直接受实践的磨练

　　我们不但认可实践是真理的标准，，，，，，，并且要从生长的看法看待实践的标准。。。。。。。实践是一直生长的，，，，，，，因此作为磨练真理的标准，，，，，，，它既具有绝对的意义，，，，，，，又具有相对的意义。。。。。。。就一切头脑和理论都必需由实践来磨练这一点讲，，，，，，，它是绝对的、无条件的；；；；；就实践在它生长的一定阶段上都有其局限性，，，，，，，不可无条件地完全证实或完全批判一切头脑和理论这一点来讲，，，，，，，它是相对的、有条件的；；；；；可是，，，，，，，今天的实践回覆不了的问题，，，，，，，以后的实践终究会回覆它，，，，，，，就这点来讲，，，，，，，它又是绝对的。。。。。。。

　　列宁说：“虽然，，，，，，，在这里不要遗忘：实践标准实质上决不可完全地证实或批判人类的任何表象。。。。。。。这个标准也是这样的‘不确定’，，，，，，，以便不至于使人的知识酿成‘绝对’，，，，，，，同时它又是这样简直定，，，，，，，以便同唯心主义和不可知论的一切变种举行无情的斗争。。。。。。。”（《列宁选集》第二卷第一四二页）

　　辩证唯物主义熟悉论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的看法，，，，，，，就是任何头脑、任何理论必需无破例地、永远地、一直地接受实践的磨练的看法，，，，，，，也就是真理生长的看法。。。。。。。任何头脑、理论，，，，，，，纵然是已经在一定的实践阶段上证实为真理，，，，，，，在其生长历程中仍然要接受新的实践的磨练而获得增补、富厚或者纠正。。。。。。。

　　毛主席指出：“人类熟悉的历史告诉我们，，，，，，，许多理论的真理性是不完全的，，，，，，，经由实践的磨练而纠正了它们的不完全性。。。。。。。许多理论是过失的，，，，，，，经由实践的磨练而纠正其过失。。。。。。。”又指出：“客观现实天下的转变运动永远没有完结，，，，，，，人们在实践中关于真理的熟悉也就永远没有完结。。。。。。。马克思列宁主义并没有竣事真理，，，，，，，而是在实践中一直地开发熟悉真理的蹊径。。。。。。。”（《实践论》）

　　马克思主义强调实践是磨练真理的标准，，，，，，，强调在实践中关于真理的熟悉永远没有完结，，，，，，，就是认可6731顶级游戏熟悉不可能一次完成或最终完成，，，，，，，就是认可由于历史的和阶级的局限性，，，，，，，6731顶级游戏熟悉可能犯过失，，，，，，，需要由实践来磨练，，，，，，，凡经实践证实是过失的或者不切合现实的工具，，，，，，，就应当改变，，，，，，，不应再坚持。。。。。。。

　　事实上这种改变是常有的。。。。。。。毛主席说：“真正的革命的指导者，，，，，，，不但在于当自己的头脑、理论、妄想、计划有过失时须得善于纠正”，，，，，，，“并且在于当某一客观历程已经从某一生长阶段向另一生长阶段推移转变的时间，，，，，，，须得善于使自己和加入革命的一切职员在主观熟悉上也随着推移转变，，，，，，，即是要使新的革命使命和新的事情计划的提出，，，，，，，适合于新的情形的转变。。。。。。。”（《实践论》）林彪、“四人帮”为了篡党夺权，，，，，，，胡诌什么“一句顶一万句”“句句是真理”。。。。。。。实践证实，，，，，，，他们所说的绝不是毛泽东头脑的真理，，，，，，，而是他们冒充毛泽东头脑的谬论。。。。。。。

　　“四人帮”及其资产阶级帮派系统已被摧毁，，，，，，，可是，，，，，，，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，，，，，，，还远没有完全破损。。。。。。。毛主席在第二次海内革命战争时期一经品评过的“圣经上载了的才是对的”（《论阻挡日本帝国主义的战略》）这种倾向依然保存。。。。。。。无论在理论上或现实事情中，，，，，，，“四人帮”都设置了不少禁锢人们头脑的“禁区”，，，，，，，关于这些“禁区” ，，，，，，，我们要敢于去触及，，，，，，，敢于去弄清是非。。。。。。？？？？？？？蒲藿。。。。。。。凡有逾越于实践并自奉为绝对的“ 禁区”的地方，，，，，，，就没有科学，，，，，，，就没有真正的马列主义、毛泽东头脑，，，，，，，而只有无知主义、唯心主义、文化专制主义。。。。。。。

　　党的十一大和五届人大，，，，，，，确定了全党和天下人民在社会主义革命和社会主义建设新的生长时期的总使命。。。。。。。社会主义关于我们来说，，，，，，，有许多地方照旧未被熟悉的一定王国。。。。。。。我们要完成这个伟大的使命，，，，，，，面临着许多新的问题，，，，，，，需要我们去熟悉，，，，，，，去研究，，，，，，，躺在马列主义毛泽东头脑的现成条文上，，，，，，，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限富厚的飞速生长的革命实践，，，，，，，这种态度是过失的。。。。。。。我们要有共产党人的责任心和胆略，，，，，，，勇于研究生动的现实生涯，，，，，，，研究现实简直切事实，，，，，，，研究新的实践中提出的新问题。。。。。。。只有这样，，，，，，，才是看待马克思主义的准确态度，，，，，，，才华够逐步地由一定王国向自由王国前进，，，，，，，顺遂地举行新的伟大的长征。。。。。。。

泉源：灼烁日报

责任编辑：党群事情部-刘旸

排版：孙云茜