16世纪梦想社会主义学头脑家——莫尔

　　托马斯·莫尔于1478年2月7日出生在英国伦敦一个不太显赫的富有家庭。。。。。。。莫尔幼年丧母，，，，，，由父亲带大。。。。。。。他的父亲约翰·莫尔曾担当过皇家高等法院的法官，，，，，，是一位勤俭持家、正直明达的人，，，，，，对儿子要求极为严酷，，，，，，这对莫尔一生爆发了深刻的影响。。。。。。。

　　在其时的欧洲，，，，，，拉丁文被视为进入上层社会的通行证。。。。。。。因此，，，，，，幼小的莫尔被送入了伦敦的圣安冬尼学校，，，，，，学习拉丁文。。。。。。。十三岁时，，，，，，父亲将他寄住在坎特布雷大主教、红衣大主教莫顿（Morton）的家中作少年侍卫。。。。。。。莫顿是其时一位很有影响的政治家，，，，，，他学识渊博、机智过人、言论优雅，，，，，，曾担当过英国的大法官，，，，，，对此莫尔在《乌托邦》中专门做过形貌。。。。。。。从他那儿莫尔获得了许多有益的影响。。。。。。。这位主教对智慧勤学的莫尔极为欣赏，，，，，，常对朋侪夸奖说：“我的这个孩子，，，，，，未来一定会成为一个名人”。。。。。。。

　　1492年，，，，，，莫尔进入牛津大学攻读古典文学，，，，，，在这里他又学习了希腊文，，，，，，这使得他可以恣意地阅读柏拉图、伊壁鸠鲁、亚里士多德等人的作品。。。。。。。其中，，，，，，尤其是柏拉图的头脑对莫尔爆发了重大的影响，，，，，，厥后的谈论家中有人爽性将《乌托邦》称为柏拉图《理想国》的续篇。。。。。。。在这里，，，，，，他还学习了不少人文主义学科，，，，，，并与在此任教的著名人文主义者科利特、格罗辛、林纳克等人有很深的来往。。。。。。。他还对意大利人文主义者庇科的作品很感兴趣，，，，，，曾将他的作品《十二把利剑》译成英文。。。。。。。这些人文主义者，，，，，，以及厥后莫尔所接触的欧洲大陆著名的人文主义者德西德里乌斯·伊拉斯谟都对莫尔爆发了极深的影响，，，，，，使他成为一位坚定的人文主义者。。。。。。。

　　老莫尔以为儿子从事古典创作没有什么前途，，，，，，便逼他改学法学。。。。。。。

　　1494年他被迫脱离了牛津大学，，，，，，进入了新法学院学习法学，，，，，，后又在林肯法学院攻读英王法，，，，，，在执法方面的苦心钻研，，，，，，使他的知识更为富厚，，，，，，也作育了他的现实主义态度。。。。。。。

　　1496年2月，，，，，，莫尔被获准进入林肯执法协会，，，，，，1501年成为外席状师。。。。。。。他有着普遍的好奇心和惊人的事情能力，，，，，，在从事执法的研究和实践的同时，，，，，，仍坚持着对文学的喜欢，，，，，，以种种文学形式，，，，，，包括戏剧和诗歌，，，，，，磨练自己的才华，，，，，，以求笔锋的自由流通。。。。。。。

　　在他接下来的人生中，，，，，，他曾担当国聚会员、财务副大臣、国会下院议长、大法官等职务。。。。。。。

　　约在1513年至1518年间，，，，，，莫尔用英文和拉丁文写了《国王理查三世本纪》，，，，，，这是英国历史学的第一篇名著，，，，，，虽然没有完稿，，，，，，但对后世爆发影响，，，，，，莎士比亚的戏剧《理查三世》就是以莫尔的这本书为蓝本，，，，，，乐成地塑造了一个暴君的形象。。。。。。。

　　《乌托邦》一书是莫尔的不朽之作，，，，，，它的全名是《关于最完善的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，，，，，，写于1515年至1516年出使欧洲时代，，，，，，用拉丁语写成。。。。。。。书中叙述一个虚构的航海家航行到一个奇乡异国乌托邦的旅行见闻。。。。。。。

　　“乌托邦”一词来自希腊文，，，，，，意即“乌有之乡”。。。。。。。莫尔第一次用它来体现一个幸福的、理想的国家，，，，，，莫尔说，，，，，，“乌托邦”是南半球的一个岛国。。。。。。。在那里，，，，，，社会的基础是工业公有制，，，，，，人们在经济、政治权力方面都是一律的，，，，，，实验按需分派的原则。。。。。。。公民们没有私有工业，，，，，，每十年替换一次住房，，，，，，穿统一的事情服和公民装，，，，，，在公共餐厅就餐，，，，，，每人轮流到农村劳动二年，，，，，，仕宦由神秘投票方法选举爆发，，，，，，职位不得世袭。。。。。。。住民天天劳动六小时即能知足社会需要，，，，，，其余时间从事科学、艺术、智慧游戏运动。。。。。。。没有商品钱币关系，，，，，，金银被用来制造便桶溺器。。。。。。。乌托邦人也推行一夫一妻制和宗教自由政策。。。。。。。莫尔的结论很是明确：私有制乃万恶之渊薮。。。。。。。私有制使“一切最好的工具都落到最坏的人手中，，，，，，而其余的人都穷困不堪。。。。。。。”因此“只有完全破除私有制度，，，，，，财产才可以获得平均公正的分派，，，，，，人类才华有福利。。。。。。。”莫尔在社会主义史上第一次提出了祛除私有制，，，，，，建设公有制的问题。。。。。。。

　　莫尔赞扬岛国的英明制度，，，，，，现实上是批判欧洲，，，，，，特殊是英国都铎王朝的君主专制制度。。。。。。。莫尔生于资笔器义原始积累时代，，，，，，他在“乌托邦”这本书中批判了新生的资笔器义关系，，，，，，形貌了人民的痛苦。。。。。。。他以无比激动的心情揭破圈地运动的效果说：“你们的绵羊原来是那么驯服，，，，，，吃一点点就知足，，，，，，现在听说酿成很贪心很凶蛮，，，，，，甚至要把人吃掉……那儿的贵族豪绅，，，，，，以致主教贤人之流……不让任何人在庄园上耕作，，，，，，把整片地化做牧场，，，，，，衡宇城镇都给毁掉了，，，，，，只留下教堂看成羊圈……佃农从地上被逐出，，，，，，他们的工业被用妄想或压制的方法剥夺掉。。。。。。。有时他们受尽折磨，，，，，，不得不出卖自己的家业。。。。。。。那些不幸的人们想尽步伐，，，，，，只有离乡背井了……比及他们在流离生涯中把卖来的钱花得一干二净，，，，，，他们就只有偷窃，，，，，，受绞刑的处分，，，，，，不然就是挨家沿户讨饭了。。。。。。。”

　　莫尔“羊吃人”的名言成了其时民歌中经常引用的佳句，，，，，，他那对圈地运动的详细形貌成了马克思在《资源论》中叙述资笔器义原始积累的野蛮要领时所引用的生动素材。。。。。。。虽然，，，，，，处于谁人时代的莫尔还不可能明确资笔器义的历史职位，，，，，，也无法指出实现理想制度的真正途径，，，，，，他的乌托邦只是一个梦想罢了。。。。。。。

　　1533年，，，，，，亨利八世与凯瑟琳仳离后与安妮·博林完婚。。。。。。。莫尔拒绝加入安妮·博林的加冕仪式。。。。。。。次年，，，，，，议院通过《至尊法案》，，，，，，宣布亨利八世为英国教会的最高首领，，，，，，天下臣民都要宣誓认可，，，，，，莫尔拒绝宣誓因而被关进伦敦塔。。。。。。。

　　莫尔被判断为叛国罪，，，，，，国王将肢解刑从轻改为斩刑。。。。。。。当莫尔得知这一消息后高声说：“求天主保佑我的亲友，，，，，，免邀此种恩宠。。。。。。。”这句诙谐语是对亨利八世专制残酷的讥笑。。。。。。。在临刑前的五天时间里，，，，，，他写好了一篇漂亮的祈祷词和离别信。。。。。。。1535年7月6日他走上断头台，，，，，，临刑前还诙谐地对司狱长说：“请帮我上去，，，，，，至于下来，，，，，，我自己安排好了。。。。。。。”这位伟大的梦想社会主义者就这样与世长辞了。。。。。。。